第713章 被索雷尔征服，或征服索雷尔（求月票！）（3/6）

「唯然，愿乐欲闻！」

「所有一切文学之类若汉文，若和文，若雅言，若俗语，若译体，若古体，若今体，若戏作——

我皆令入活人之语而度脱之。

如是度脱无量无数无边文体，实无文体得度脱者。

何以故？

若文学者有汉文相、和文相、雅俗相、美丑相，即非真文学————」】

记者惊问：「你这是用佛经的格式写的？」

山田武太郎点点头：「因为索雷尔先生说的话，对我来说就像佛经一样。」

这段访谈登出来以後，整个东京都轰动了。

不是因为这个学生把莱昂纳尔比作佛陀—日本人向来喜欢用佛教的框架来理解新事物，这不算稀奇。

稀奇的是他的态度，一个东京大学的学生，日本最顶尖的精英，居然用近乎宗教崇拜的语气来谈论一个外国人。

这在日本近代史上极为罕见。

而整个东京地区，凡是能接触到报纸的学生，都在热烈地讨论莱昂纳尔的演讲。

甚至开始有学生举着报纸问讲授汉文的老师：「索雷尔先生说，在日本，汉文是死人的语言，您怎麽看？」

到了三月五日，报纸对莱昂纳尔的报纸开始走向失控，其中就属《读卖新闻》最夸张。

作为一份刊登通俗和市井传闻的小报，它敏锐地抓住了热点，头版标题赫然是：

《日本文学的「救主」降临了！

》

文章里写道：

【————索雷尔氏，年未满三十，然其学识之渊博，思想之深邃，言辞之犀利，实为吾辈见所未见————

彼不远万里，自巴黎而来，非为猎奇，非为游玩，乃专为传授文学之真理於我日本青年————

其言如甘露，其行如慈父，其德如圣人————东京大学诸生，闻其言者，无不感泣————】

日本政府和井上馨完全没有预料到事情会发展成这样。

鹿鸣馆门口聚集的记者和年轻人越来越多，最早只有十几个人，後来变成三四十个，到三月五日已经超过了一百人。

他们从早到晚守在那里，只要鹿鸣馆的大门开一条缝，所有人就一起往前挤。

有人想递自己的给莱昂纳尔看，有人想请莱昂纳尔签名，有人只是想对莱昂纳尔说一句「谢谢您来日本」————

还有人什麽都不为，就是站在那里，因为「和索雷尔先生呼吸同一片空气也是好的」

这是《读卖新闻》采访一个女学生时，她亲口说的。

虽然很多人认为这完全是记者为了博眼球杜撰出来的。

三月六日的深夜，一个名叫幸田露伴的年轻人翻过鹿鸣馆的围墙，怀里揣着一沓厚厚的手稿。

虽然他没跑几步就被保安抓住了，但还是引起了井上馨极大的警惕，临时给鹿鸣馆增加了十多名守卫。

第二天，幸田露伴翻墙的故事见了报。

《读卖新闻》再次抓住热点，以《文学青年，夜闯鹿鸣馆》为标题报导。

文章最後写道：【其志可嘉，其情可悯。

我国青年对文学之热忱，由此可见一斑。】

但在这几天的混乱中，最风光的人不是莱昂纳尔，而是孙文。

由於莱昂纳尔拒绝接受专门的采访，记者们求见无门，就把目光转向了莱昂纳尔身边的人。

尤金·阿杰特和约瑟夫·康拉德都是外国人，而且一个只懂照相、一个只懂航海，问不出什麽；

鹿鸣馆的侍者和官员们又守口如瓶；於是只有孙文了。

孙文没有拒绝采访。
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