第615章 “学问虽远在中国，亦当求之”（求月票）（1/4）

听到这个名字，“夜莺”愣了一下。

他微微皱起眉头，努力在记忆里搜寻相关的典籍，却一无所获。

“庄子？

中国的哲学家？

我只知道孔子。

老师提过，说那是中国的‘苏格拉底’。

庄子……是他的学生吗？”

莱昂纳尔摇摇头：“他们生活在不同的时代，思想也截然不同。

孔子更关注人间的秩序、伦理和礼仪。

而庄子……”

他顿了顿，似乎在寻找合适的词：“他更像一阵风，或者一条河。

他关心的是，当人被自己困住时，该怎么办。”

“夜莺”的眼睛里燃起了好奇，这个“庄子”听起来有点意思。

他小心翼翼地恳求：“能……给我讲讲他的故事吗？”

莱昂纳尔身体战术性后仰，靠在一个柔软的靠垫上，开始了讲述。

“古代中国有一位国王，喜欢在宴会前观看厨房的准备。

那天，他站在厨房门口，看见一名厨师正在分解一头牛。

厨师的动作几乎像在跳舞。

手臂转动，肩膀轻靠，膝盖微屈，刀锋落下时发出清脆的声响，像音乐节拍一样准确。

国王看得入迷，忍不住赞叹，‘你的技艺真是无与伦比。

’厨师对国王说：‘陛下，我起初也只是用力气切肉。

那时我眼里只有整头牛沉重庞大的肉体，到处都是阻碍。

三年之后，我不再看见‘牛’，而开始看见它内部的结构

——筋膜之间的缝隙，骨头之间的空隙。

如今，我几乎不用眼睛。

我的手自己知道该把刀往哪里去。

’”

莱昂纳尔用超然的口吻描述这位厨师：“‘我只顺着那些天然的空隙滑过去。

刀刃这么锋利，而骨节之间有缝隙。

把薄的东西放进空隙里，总有余地。

我的刀用了十九年，却像刚磨过一样锋利。

牛身像泥土落地一样自己散开。

’”

故事讲完了，年轻的“夜莺”低着头，沉默着，显然在消化这个故事。

过了好一会儿，“夜莺”才抬起头：“所以……这不是爱德蒙·唐泰斯那种，用锤子一点点凿穿石墙的自由。

也不是反抗，或者逃离。

这是一种……‘顺应规律’的自由？

人不再与枷锁硬碰硬，而是寻找枷锁之间的缝隙。

这位厨师的刀用了十九年还像新的一样，是因为它从不砍向骨头。”

他的理解让莱昂纳尔有些意外。
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