第348章 南燕＂泰山僭帝＂王始：乱世草莽的荒诞与悲歌（1/4）

《七绝?

咏南燕民变首领王始刑场称朕》

草寇封尊雪笑瘫，刀横颈侧吼皇安。

不亡邪咒萦枷锁，千载霜锋唾未干！

公元404年（东晋安帝元兴三年），南燕都城广固（今山东青州西北）的刑场，气氛有点诡异。

主角王始，一个几天前还在泰山里“君临天下”的农夫，此刻被五花大绑，木枷沉重。

眼看大限将至，这位仁兄非但没有哭爹喊娘，反而在人群中努力挺直腰板（虽然被绑着挺直也有限），气沉丹田，喊出一句石破天惊的话：“朕即崩矣！

皇太子何在？

皇后安在？

！”

这声“朕”喊得字正腔圆，仿佛真在交代后事。

围观群众估计下巴掉了一地。

更绝的是，他那同样被抓来陪绑的妻子，在旁边气得直跺脚（如果脚能动的话），当场“拆台”怒骂：“老头子正坐此法，尚复何言！

何复道皇后！”

翻译一下就是：“死老头子都这德行了，还搁这吹牛呢！

皇后皇后，皇后你个大头鬼啊！” 这出刑场“宫廷剧”堪称黑色幽默巅峰。

谁知王始听了老婆的“咆哮”，不仅没蔫儿，反而一脸坦然，说出了更“哲学”的一句：“皇后！

自古岂有不破之家，不亡之国邪！”

意思很明白：老婆啊，淡定！

从古至今，哪有不散的家庭？

哪有不亡的国家？

我老王家（国）亡了，这不很正常嘛！

这心态，这觉悟，杠杠的！

行刑的刽子手估计都懵圈了，围观群众更是集体沉默，只剩风刮过树梢的沙沙声，仿佛历史老人在一旁憋笑憋得浑身发抖。

这一幕，活脱脱就是一部浓缩的荒诞悲喜剧。

王始这个在史书上只配留下寥寥数语的“山大王”，用他生命最后时刻的“台词”，硬生生在千年历史长卷上，刻下了一个巨大而刺眼的问号：这个临死还惦记着“太子”和“皇后”的“朕”，到底是谁？

他凭啥就敢自称皇帝？

这顶用荆棘编成的“皇冠”，背后藏着多少心酸与不甘？

一、乱世草芥，何以称“朕”？

要理解王始的“皇帝梦”，得先看看他蹦跶的舞台——五胡十六国时期的南燕。

当时的中原大地，乱得跟一锅八宝粥似的，你方唱罢我登场。

南燕，就是鲜卑慕容氏在山东半岛建立的一个割据小朝廷，当时的皇帝是慕容德（慕容超他叔）。

这位慕容德同志，虽然史书上夸他“雄杰”，但治下老百姓的日子，那可真是黄连树下弹琵琶——苦中作乐。

史书《晋书·慕容德载记》写得明明白白：“赋敛繁多，事役殷苦。” 翻译成大白话就是：税多！

活儿重！

老百姓累得跟骡子似的！

泰山脚下，原本应该“会当凌绝顶”的壮丽山河，在百姓眼里只剩下沉重的徭役和无尽的赋税，饿殍遍野，民不聊生。

用现在的话说，生存体验极差，差评如潮。

就在这种“官逼民反，民不得不反”的压抑氛围下，一个“神秘预言”在民间野火般蔓延开了：“李弘应出！” 这“李弘”可不是隔壁村二狗子，而是当时民间道教里一个响当当的“救世主”Ip，相当于自带流量的“弥赛亚”标签。

老百姓们眼巴巴盼着这位“李弘”下凡，带他们脱离苦海，奔向“太平”大道。
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