第792章 南梁尚书令谢举：麈尾在手，天下我有？南朝清谈的兴衰（2/9）

随后他一路升迁：太子舍人、秘书丞、太子庶子、家令，掌东宫管记。

“掌东宫管记”意味着太子东宫的所有重要文书都出自谢举之手。

更关键的是，他“深为昭明太子赏接”，得到了昭明太子萧统的深度赏识和亲密接待。

昭明太子萧统，主编《昭明文选》，中国文学史上第一部诗文总集，地位崇高无比。

萧统身边聚集了一大批文人学士，后世有“东宫十学士”之说，谢举的名字常被后人列入其中。

虽然《梁书》本传未明确记载“十学士”的名号，但谢举掌东宫管记、深为昭明太子赏接是确定无疑的史实。

可以合理推测，他一定是昭明太子文学集团的核心成员。

秘书监任昉出京担任新安郡太守时，写了一首诗向谢举告别，其中有这样两句：“讵念耋嗟人，方深老夫托。”任昉是当时文坛的领袖级人物，和沈约齐名。

一个文坛大佬，离开京城时专门写诗给一个年轻人，说“我对你寄予厚望”，这个规格有多高，不言自明。

《梁书》原文写“其属意如此”，一个“属意”包含千钧重量。

所以谢举的出场配置是：家世顶级、才华横溢、文坛泰斗认证、太子赏识、皇帝关注。

如果这是一款人生模拟游戏，谢举的初始属性面板大概是：门第100、才华95、人脉90、颜值（史书未载但可以合理推测不低）、运气85。

唯一低于平均值的属性可能是“酒量”——他哥帮他曝光了。

第二幕：清谈界的王者，佛学圈的顶流，一个让北朝学者心服口服的男人

谢举身上最鲜明的标签，不是他的官职，而是他的学问。

《梁书》给了他四个字的评价：“博涉多通”。

这可不是滥竽充数的“博”，而是有重点、有深度的“博”。

他主攻的方向是玄理和佛学——“尤长玄理及释氏义”。

玄理是什么？

就是魏晋玄学，讲《老子》《庄子》《周易》那套深奥的哲学。

释氏义就是佛学理论。

在南北朝，这两门学问是高级知识分子的必修课，相当于今天一个学者同时精通西方哲学和量子力学。

能同时在这两个领域达到顶尖水平，放眼整个梁朝也没几个人。

清谈，是魏晋南北朝士大夫的顶级社交活动。

它不是我们今天茶余饭后的闲聊，而是一种高强度的智力竞技。

参与者围绕玄学命题展开辩论，讲究言辞犀利、逻辑严密、风度翩翩。

赢的人名扬天下，输的人可能一辈子抬不起头。

这玩意儿有点像今天的国际大专辩论赛加上tEd演讲再加上脱口秀的混合体，但你还得穿着宽袍大袖，手里拿着麈尾，一边挥一边说，姿态要优美，表情要淡定，哪怕被人驳得体无完肤也要面带微笑。

有个故事最能说明谢举的清谈实力。

当时有一位从北方来的学者叫卢广，精通儒学，担任国子博士——当时最高学府的教授，约等于今天的北大中文系资深教授。

卢广在学馆里开讲座，排面极大：仆射徐勉带着朝中高官全部到场旁听。

徐勉是梁武帝的首席辅臣，位高权重，他都来捧场，可见卢广的学术地位。

然而谢举来了。

他“造坐”，也就是到场入座，然后开始和卢广辩论。

“屡折广”，三个字，道尽了现场的精彩——一次又一次地驳倒卢广，不是侥幸赢一次，是连续击败。

而且“辞理通迈”，言辞和义理都通达高远，赢得毫无争议。

卢广的反应堪称大家风范。

他没有恼羞成怒，而是“深叹服”，深深地感叹佩服。

然后他做了一个极具象征意义的举动：把手中拿的麈尾赠给了谢举，“以况重席焉”。

这个动作相当于一个武林高手在比武之后，把自己的宝剑送给了对手，当众承认：你才是真正的盟主。
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