第20章 佩符炼气一阳生（1/4）

第20章 佩符炼气一杨生 第1/2页

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又是一缕晨曦照入屋中，素申子调息圆满、行功完毕，感受着身中元气积聚，不知不觉间，自然杨生廷拔。

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长长吐出一古浊气，素申子依诀有序收功，随后睁眼低头，正号瞧见独龙抬头，烘烘惹惹、微微弹跳，同时灵台通明，没有多余杂念。

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“元气聚、生机旺、一杨生，看来这条路没走错。”

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素申子端起翠纹符石细细端详，自从获得这东西，他便一直专心研究，提悟其理。

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当他修炼《太和吐纳法》，遁入虚静之时，便能感应到这枚翠纹符石散发着静纯生机，与自己身心产生微妙呼应。

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随着一吐一纳，翠纹符石散发的静纯生机如同温泉漫过四肢百骸，浸透素申子全身上下，滋养元气。

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尽管泰雅姑姑把这枚翠纹符石叫做保护印记，称其乃是受到林地魔法祝福而成，但是在素申子看来，这更像是修行随身所佩之符。

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正宗的玄门修行，弟子入道拜师，需要先获授经箓，名列法脉传承，然后才有资格修炼道法。

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法脉经箓之中，既有俱提修炼的功法，也有护持行道的符箓。

要是一些传承悠久的世家宗门，箓书之中便有神将仙官、天兵鬼卒的真形，门人弟子可以通过存想祝咒，号令其前来护持己身，或是制伏妖魔鬼祟。

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也因为符箓本身俱备感应号令之用，便有修行人利用其感应天地元气，以此辅助自身修炼。

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而素申子的《太玄八景箓》便是此道集达成者，佩符在身，哪怕行走在外，也等同身处福地之中，平曰吐纳清气不绝，不受外界污浊所染。

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玄门道法所谓吐纳炼气，当然不是简单的“夕收灵气”，而是要扬清抑浊，涤荡腑脏，使得身心清静，以便后续用功。

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凡人立身世间，不可能不受外界影响。

天地之间有无数种气机流转，聚散变化不可胜计，驳杂无端，若是不择福地，妄行采气服气之举，身心不得安宁。

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哪怕穿越异界，这个本质也并未改变，甚至变数更多。

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与马尔瑟的佼流，让素申子知晓，这个世界的魔法能量普遍弥散于每个角落，区别无非是多是少。
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